花蓮-新城鄉｜新城天主堂》門票、交通、景點介紹

今天原本預計要挑選凡妮莎的禮服，不過她約好一票她的好朋友助陣，然後何媽也說要去看看，我想應該不用浩浩蕩蕩一群人去折磨婚紗公司吧!!我讓出車上的座位，乾脆一個人在家顧民宿吧!

凡妮莎不在家!!!

心中嘀咕著一句，把洗衣機裡的被單曬完，坐在電腦前久久不能自已，不能自已什麼?也說不出哪裡不對勁，凡妮莎不在家又如何，但把左腦跟右腦交換一下，凡妮莎不在家，那我不就自由了那麼簡單的道理我怎麼會想那麼久啊!!

我自由了，我自由了(吼~)

不管是買民宿用品、買早餐材料、打掃民宿還是準備結婚事項，我們兩人就像是孟不離焦、焦不離孟，除了用廁所的時間以外，我們兩人24小時天天在一起，有時候她還不放過我，連上廁所時都叫我幫她拿衛生紙

曾有幾個20歲左右的大學生告訴我，他們很羨慕我們可以每天都黏在一起我只能說年輕人終究是年輕人，當你10年後流下了30歲的眼淚，再回過頭看看20歲時所流下的眼淚，你會發現自已好傻好天真

看看時鐘，我可不打算浪費任何一分鐘，拿出塵封已久的旅行配備，我騎著小50cc往太魯閣出發騎往太魯閣會經過新城天主堂，不論是慶修院、松園別館還是將軍府，在我個人評價中它們都比不上新城天主堂。

獨自旅行的旅人，你會愛上新城天主堂 ; 或是，你會愛上新城天主堂，如果你獨自旅行

為何適合一個人旅行?

說穿了，這邊人煙稀少，它沒有太多重新翻修，你看不到慶修院裡的許願人潮，也沒辦法來一杯松園別館的悠哉咖啡，除了那幾隻眼神色瞇瞇性慾大發的流浪犬外，就只剩下你跟自已…

[su_spoiler title=”新城天主堂” open=”yes” style=”fancy” icon=”plus” anchor=”” class=””]
景點名稱 : 新城天主堂
google 地圖 : 花蓮縣新城鄉博愛路64號
營業時間 : 無特定限制時間
門票費用 : 不需門票
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↑呼~目前我們已經來到新城天主堂現場了(咦??怎麼直接跳到現場!!)，你看到的就是新城天主堂的“招牌”，很特別的，竟然是用日本神社的建物‧鳥居所改造而成的~，不過仔細看，為什麼旁邊有2個柱子在支撐鳥居啊???

P.S 鳥居是什麼?鳥居就是日本神社的入口，對日本人來說，主要是區分神的領域與人類所居住的範圍

↑新城天主堂內兩旁種滿樹草，讓平凡水泥道路成為幽靜深遂的小道

↑往前走沒多久，即可看到另一座鳥居，兩側石雕是被神社視為鎮邪物的守護靈獸

↑這涼亭原本為手水舍，什麼???你不知道什麼是手水舍!!去複習一下慶修院

↑接著再往前走，前方則是聖母亭，裡頭有聖母的雕像，外頭同樣有兩只守護靈獸駐立在此

這邊稍微跟各位介紹一下新城天主堂所保留的靈獸在日本稱為柏犬，右邊嘴裡含著一顆珠子的靈獸稱阿，左邊閉嘴的靈獸稱哞。阿、哞是梵文的音譯，分別代表萬物的開始與結束

↑旁邊有一塊看板，其實聖母亭就是以前神社的位置

從新城天主堂入口一路走進來，這些鳥居、參道、石燈籠、狛犬、古碑，都是從日冶時代遺留下來的古物，而新城天主堂內種植了許多黑松樹，因為日本人認為黑松樹相當莊嚴，常拿來種植成神社內的社木，天主堂內仍有8株高度達10餘公尺的老黑松~

為什麼新城天主堂內有那麼多日本神社的古物??

這一切都由從新城事件說起….(開始說了起來)

1895年，在清朝戰敗把台灣及澎湖割讓給日本之後(馬關條約)，隔年12月，花蓮港守備隊士兵冒犯太魯閣族玻士林社的少女，在漢人通事李阿隆的協助策劃下，將13名日軍官兵全數殺害，這就是史稱的”新城事件”

新城事件成為日人討伐太魯閣族人的導火線，開始了理蕃計畫(日治時期日人稱原住民為蕃) 歷史告訴我們，最後太魯閣族勇士寡不敵眾、彈盡糧絕，最終在18年後被迫投降。日人在戰勝後為紀念殉難人員，1914年於營區附近建造簡單神社(就是新城天主堂現址)，有木造、鳥居、紀念碑及參拜道，而在1937年用水泥材質在原地重新建造日本神社以茲紀念13名日軍官兵

1945年日本戰敗撒台後，神社遭人破壞拆除，後來輾轉由新城天主堂買下神社興建天主堂，並保留其未被破壞之古物，所以現今的新城天主堂是東西合併，日本神社與天主教堂並存~ 教堂庭院保存日式神社主要架構，這裡的歷史一切從新城事件開始，但此時此刻我更想了解的是

“從日本神社變成天主教堂的故事”

“為什麼日治時期的古物在被新城天主城買下後，並沒有被拆除?”

在天主堂內走了一圈，只剩下教堂大門曾未打開，我在門外徘徊許久，像小孩子般鬼鬼崇崇、隔著七彩玻璃往裡頭看，空空蕩蕩不見一人，看看大門手把破舊生鏽的樣子，應該有鑰匙也打不開吧!!看來，不入虎穴焉得虎子…..

↑戴宏基神父(是左邊那一個，不是右邊那一個哦!!)

其實，新城天主堂內這些超過1甲子以上的歷史見證，是1位60多歲的瑞士藉神父‧戴宏基先生，在花蓮新城花了大半輩子的人生去盡力呵護

你可能無法想像，在台日斷交的當下，台灣政府決定把日本殖民時期的神社拆除，這位神父是如何像是革命般向政府解釋使其不被拆除，讓我們有機會能夠親眼目睹

↑門後是戴神父所居住的地方，相當、相當、相當、相當簡單的住宿，仔細看沙發上還有流浪貓，神父笑說自已很可憐，天氣冷一點的時候，連貓都進來跟他搶房間，但這種事情是你情我願的

↑新城天主堂原址為日本神社，但新城天主堂的建築也相當壯觀，這是教堂的外貌，藏著好多故事在裡頭…

新城天主堂的歷史

1945年：台灣光復，日軍全面撒出台灣，當地居民因長期不滿日本統治，因此將神社破壞拆除，只剩下混凝土做的鳥居、石燈籠以及守護靈獸、手洗舍、石碑…
1954年：天主教神父到新城傳教
1956年：在神社西面建立幼稚園 (此為當時花蓮縣內除花蓮市外的第一所幼稚園)
1964年：由聖奧斯定咏禮會出資，以天主教會花蓮教區名義購地興建現今的天主堂
1966年：天主教落成
1970年：於天主堂內成立新城天主教醫院
1998年：新城天主教醫院關閉
2005年於現任神父戴宏基極力爭取下，神社舊址列入縣定古蹟 (以上資料由新城天主堂&戴宏基神父提供)

↑教堂前有一片小花園(算是吧…)，石碑上刻著”殉難將士瘞骨碑”，為日軍被殺害的13名日軍士兵墓碑，現放置在教堂前面的花園內。不過神父告訴我，原本墓碑是放在其他位置

↑牆上有14片彩色玻璃為不同的福音圖案，由歐洲藝術家所描繪創作

↑教堂裡鮮少有觀光客，你可以只是坐上長椅凳上，什麼也不想，或許天主堂內的神社早已在1甲子前被當地居民拆毀，但是腳底的歷史軌跡卻不因此減少….

↑其實這原本手水舍的水盤，被搬到教堂內使用~

↑教堂外觀像是一艘船，盛夏光年曾經來過新城取景哦!!

↑看到有媽媽帶小孩子來野餐

因新城交通不便，天主堂在建立之後，為了服務當地居民而成立醫院。隨著時代變遷，雖然醫院關閉了，但是醫院內的物品甚至許多珍貴照片仍被保存著……….接下來的照片是無碼流出的，我相信90%的人到了天主堂都沒有機會拍到這些照片其實這些都是戴宏基神父的意思，他希望來到天主堂的人們是真正想要了解歷史，而並非來到這邊打卡按讚比YA….(最後一句是我自已加的，神父根本沒這樣說…)

↑1914年，木造神社日軍紀念碑